Red Chestnut

引自：http://blog.roodo.com/fallesclef/archives/2788429.html

同前篇網誌ㄧ樣，在這篇的開端，我要做出提示宣導，
倘若你對宗教政治有深度的偏見，又無法完整看完文章的人，完全不建議點選此篇文章，
我會繼續努力的秉持著盡量客觀的心態，去描述我所聽聞整理出的文字。

我父親是三年七班的人，當年蔣總統駕崩之時，在當時的他也一樣有去追思去鞠躬，可笑的對比，
讓我認識整個台灣民主過程發展的基本架構也是我父親，在此強調"無關藍綠"，
父親曾提到，"當人民無知之時，所有的限制和迂腐，自然而然會被視之理所當然；在沒有思維和批判的年代，所有檯面上的ㄧ切，終究成為小丑的傀儡面具。"
就在我的看法而言，是政府欺騙的人民?還到底是，人民無知的下場?

整個西方宗教傳入台灣後，有三個代表性的宗教組織，成為開端，
恰巧我的信仰宗教基督教的其中一個教派"台灣長老教會"，正是那三個代表性的宗教組織之一，
在現代許多基督徒或非基督徒，都會誤解"台灣長老教會"有嚴重的政治傾向，被捲入主觀的探討，
然而從未去看見，歷史上的演變過程，所導致"台灣長老教會"所想要捍衛的東西!

我是第三代基督徒家庭長大的小孩，我父親想當然爾是所謂的第二代基督徒，
在當時台灣基督教教派尚未如此繁多之時，長老教會已經慢慢片及全台，家族也全全在長老教會聚會；
父親轉述，當時他的無知，在此時他也絕得好笑，有去幫"老蔣"奔喪，
卻在後來的日子當中，才慢慢清楚，自己的生活是那麼多的壓迫和監視。
在【美麗島事件】和【二二八事件】接連發生之後，在教會中其實友所謂的暗樁(其實就是監視)，
如果這樣說你還是不能理解的話，那我舉個例子，
我爺爺當時在政府機關的人士是當主任，在他的辦公桌旁邊，還會有ㄧ個辦公桌，
我父親小時候曾經指著辦公桌問著我爺爺，被我爺爺制止並說道"小孩子不要多問!"那到底是什麼呢?
當時普遍性的講法是我爺爺的工作稱之【人ㄧ】，而辦工作旁邊那位叫【人二】，
在政府各機關，都會有【人二】的存在，【人二】的工作內容，在官方說法上是保密防諜之事，
但在許多民眾心理多少清楚了解，那是在抓說國家壞話的人。

話說回"台灣長老教會"的歷史傷痛，"台灣長老教會"在早期聚會會成員，因使用台語為主軸，所以本土派掛帥，
又當時"台灣長老教會"總會跟西方世界接觸居多，宗教思想也是來自於西方，也造就許多基督徒留學生和基督徒知識份子。
悲哀的事情是在，同前篇所提及，高層的政策【寧錯殺一百個，也勿放過ㄧ個。】的殘暴政策，
許多台灣本土精英份子，開始被冠上思想犯或共匪等的罪名開端。
據父親轉述，當時絕大部分居多被殺的人和逃離流亡國外的台灣人，都是基督徒，
因為沒有數據證明，我想說就用"很多"這個字眼比較恰當。
當然，"台灣長老教會"所受到的還有更有形的傷害，就同先前所說的，政府機關有【人二】，在教會有暗樁(監視)，
在初期時政府對待"台灣長老教會"這種本土掛的教會，更是有明顯的逼迫，強迫教會交出會員名單，
在當時只要有名單交出去，根本就是在寫死亡筆記本，大家心裡都了解，許多人根本就是死在沒有審判和莫須有的罪名下。

慈濟大學方校長菊雄先生(是否還在位，我不確定)，正是跟我在花蓮同教會的長輩，
在我國三那年，教會青年曾邀請他來專題分享，在會後他分享求學歷程和出社會的過程等等，
便激動的描述到，他也曾因政治迫害，要與家人分隔，流亡海外，就只是因為在早期，他是本土的台灣人，又是讀了比較多書的知識份子。
我實在難以理解，當時的決策者的政策，是如何的傳達，能讓執行者的作法，讓人如此的無奈和難過甚而成為痛苦。

政策的決議和政策的執行，在溝通和理解作法上，或許有出入，但事實的發生，已經無法改變，在多的合理辯解以及自圓其說，終究淪為政治籌碼的提款機和口水戰，
在極權時代的政策錯誤，將其過錯推其，政府整體的過錯，似乎有想淡化其罪名之意，
我並非去論斷誰是"元兇"之意，我也不打算去論斷誰是"元兇"?
可歷史的傷痕可不是任何人可理直氣壯的去改變事實，誰是元兇-大家心中永遠都會有個答案，
時空的轉移已讓過去成為過去，真正的元兇也已曾為過去。
遲來的正義，遲來的道歉，遲來的補償，也只能成為"遲來"的種種。
在228補償獎學金上，我算是可以被追朔到的後代，
提到【釋懷】的部份，在某種層面上，若我有資格說話的話，
我想時間的轉移的確要慢慢的開始釋懷，並淡化那份對立，轉向更融協的民主社會，
然而讓我感到心寒的是，【非受害者】不一定是加害者，總是在旁大聲疾呼，"要釋懷，不要總是哪這種歷史事件來炒作意識形態等等"之時，
內心不免感到，這種行為，無非是對228這塊傷口，做了二度傷害。
釋懷，總歸要釋懷，我深信在慢慢趨近認真理解歷史的社會，【受害者】終會因被理解而釋懷。

這篇沒整理，打好亂，時再沒力重寫，大家就湊合著看，文法不同語句不順以及前後順序亂擺的文章吧。